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<!DOCTYPE html>

<title>Centaure</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Centaure</span></h1>

</header>

</div>

<div>Centaure</div>

</div>

</div>

<div class="legend">Sculpture de centaure en <a href="Marbre" title="Marbre">marbre</a> exposée à <a href="Rome" title="Rome">Rome</a> (<a href="Italie" title="Italie">Italie</a>).</div>

<table><caption style="background-color:#ede5cf;color:#663333;">Créature</caption>

<th scope="row" style="width:9em;">Autres noms</th>

<td>

<span class="lang-grc" lang="grc">Κένταυρος</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn"><i>Kéntauros</i></span></td>

</tr>

<tr>

<th scope="row" style="width:9em;">Groupe</th>

<td>

Créature mythologique</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row" style="width:9em;">Sous-groupe</th>

<td>

Bête</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row" style="width:9em;">Caractéristiques</th>

<td>

Créature mi-homme, mi-cheval</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row" style="width:9em;">Proches</th>

<td>

<a href="Chiron_(mythologie)" title="Chiron (mythologie)">Chiron</a></td>

</tr>

</tbody></table>

<table><caption style="background-color:#ede5cf;color:#663333;">Origines</caption>

<th scope="row">Origines</th>

<td>

<a href="Mythologie_grecque" title="Mythologie grecque">Mythologie grecque</a></td>

</tr>

</tbody></table>

</div>

<p>Dans la <a href="Mythologie_grecque" title="Mythologie grecque">mythologie grecque</a>, un <b>centaure</b> (en <a href="Grec_ancien" title="Grec ancien">grec ancien</a> <span class="lang-grc" lang="grc">Κένταυρος</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn"><i>Kéntauros</i></span>) est une <a href="Cr%C3%A9ature" class="mw-disambig" title="Créature">créature</a> <a href="Hybride" title="Hybride">mi</a>-<a href="Homme" title="Homme">homme</a>, mi-<a href="Cheval" title="Cheval">cheval</a> (homme-cheval), que l'on disait issue soit d'<a href="Ixion" title="Ixion">Ixion</a> et de <a href="N%C3%A9ph%C3%A9l%C3%A9_(anc%C3%AAtre_des_centaures)" title="Néphélé (ancêtre des centaures)">Néphélé</a>, soit de <a href="Centauros" title="Centauros">Centauros</a> et des juments de <a href="Nome_de_Magn%C3%A9sie" title="Nome de Magnésie">Magnésie</a>. Le plus célèbre des centaures est <a href="Chiron_(mythologie)" title="Chiron (mythologie)">Chiron</a>, immortel et chargé de former les jeunes héros.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Étymologie"><span id=".C3.89tymologie"></span>Étymologie</h2></div>

<p><span class="need_ref" title="Ce passage nécessite une référence." style="cursor:help;">Une <a href="%C3%89tymologie" title="Étymologie">étymologie</a> ancienne, contestée depuis (notamment par <a href="Julius_Pokorny" title="Julius Pokorny">Julius Pokorny</a> qui rapproche la finale <span class="lang-grc" lang="grc"><small><small>(?)</small></small>αῦρος</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn"><i>aūros</i></span> du mot <span class="lang-grc" lang="grc">Κένταυρος</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn"><i>Kéntauros</i></span> du latin <i><span class="lang-la" lang="la">ūrus</span></i>, « aurochs »), fait dériver leur nom de deux mots <a href="Grec_ancien" title="Grec ancien">grecs</a> : <span class="lang-grc" lang="grc">κεντέω</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn"><i>kentéō</i></span>, « piquer », et <span class="lang-grc" lang="grc">ταῦρος</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn"><i>taûros</i></span>, « <a href="Taureau" title="Taureau">taureau</a> ».</span><sup class="need_ref_tag" style="padding-left:2px;">[réf. nécessaire]</sup> Dans l’<i><a href="Iliade" title="Iliade">Iliade</a></i>, <a href="Hom%C3%A8re" title="Homère">Homère</a> utilise le mot <span class="lang-grc" lang="grc">φήρ</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn"><i>phếr</i></span>, « bête sauvage » (I, 268 et II, 743) pour désigner les adversaires de <a href="Pirithoos" title="Pirithoos">Pirithoos</a>, décrits comme de <a href="Sauvage" title="Sauvage">sauvages</a> habitants des <a href="Montagne" title="Montagne">montagnes</a> de la <a href="Thessalie" title="Thessalie">Thessalie</a>. Le terme de « centaure » est réservé à <a href="Chiron_(mythologie)" title="Chiron (mythologie)">Chiron</a>, « le plus juste des centaures » et aussi le plus connu (XI, 832).

</p><p>Le comparatiste <a href="Georges_Dum%C3%A9zil" title="Georges Dumézil">Georges Dumézil</a>, puis d'autres spécialistes, ont rapproché le mot grec de celui des êtres célestes que sont les <a href="Gandharva" title="Gandharva">Gandharvas</a> cités dans les <a href="V%C3%A9da" class="mw-redirect" title="Véda">Védas</a> indiens<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup class="reference cite_virgule">,</sup><sup id="cite_ref-Janda2024_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-Janda2024-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Selon Michael Janda, <i>Ghandhr̥u̯o-</i> avait à l’origine le sens de « pourvu du parfum [du vin] », ce qui rendrait justice non seulement au rôle historiquement attesté des <a href="Gandharva" title="Gandharva">Gandharvas</a>, mais est également la forme qui a conduit, via des transformations parétymologiques, à leurs formes de nom historiques. Le successeur direct de <i>*Ghandhr̥u̯o-</i> en grec a donné <i><a href="Canthare_(vase)" title="Canthare (vase)">κάνθαρος</a></i>, un gobelet à vin souvent tenu par les centaures. Le Gandharva « s’élève au-dessus du firmament » de la même manière qu’Alpha du Centaure<sup id="cite_ref-Janda2024_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-Janda2024-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythes_antiques">Mythes antiques</h2></div>

<p>Les centaures sont décrits comme ayant la partie inférieure <a href="Cheval" title="Cheval">équine</a>. Ils vivaient à l'origine sur le <a href="Mont_P%C3%A9lion" title="Mont Pélion">mont Pélion</a>, en <a href="Thessalie" title="Thessalie">Thessalie</a>. Parmi les plus connus : <a href="Chiron_(mythologie)" title="Chiron (mythologie)">Chiron</a> (centaure connu pour sa sagesse, qui sert de précepteur à de nombreux héros grecs dont <a href="Achille" title="Achille">Achille</a> et <a href="Jason" title="Jason">Jason</a>), <a href="Pholos" title="Pholos">Pholos</a> (un centaure calme, ami d'<a href="H%C3%A9racl%C3%A8s" title="Héraclès">Héraclès</a>) et <a href="Nessos" title="Nessos">Nessos</a> (un centaure sauvage qui tente d'enlever l'épouse d'Héraclès <a href="D%C3%A9janire" title="Déjanire">Déjanire</a>, avant d'être tué par lui). La mythologie grecque compte plusieurs autres centaures : <a href="Eurytion_(centaure)" title="Eurytion (centaure)">Eurytion</a>, <a href="Hyl%C3%A9os_et_Rho%C3%A9cos" title="Hyléos et Rhoécos">Hyléos et Rhoécos</a>, <a href="Crotos" title="Crotos">Crotos</a>, <a href="Th%C3%A9r%C3%A9e" title="Thérée">Thérée</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'agression_d'Atalante"><span id="L.27agression_d.27Atalante"></span>L'agression d'Atalante</h3></div>

<p><a href="Atalante" title="Atalante">Atalante</a> croise un jour la route de deux centaures, Hyléos et Rhoécos : ceux-ci veulent abuser de la jeune vierge, mais sont transpercés par ses flèches.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_combat_contre_les_Lapithes">Le combat contre les Lapithes</h3></div>

<p>Les centaures du <a href="Mont_P%C3%A9lion" title="Mont Pélion">Mont Pélion</a> avaient pour voisins les <a href="Lapithes" title="Lapithes">Lapithes</a>, dont ils descendaient. Ils sont invités à l'occasion du mariage du roi <a href="Pirithoos" title="Pirithoos">Pirithoos</a> avec <a href="Hippodamie_(%C3%A9pouse_de_Pirithoos)" title="Hippodamie (épouse de Pirithoos)">Hippodamie</a> (tout comme <a href="Th%C3%A9s%C3%A9e" title="Thésée">Thésée</a>), mais le banquet tourne mal : plusieurs centaures ivres, notamment <a href="Eurytion_(centaure)" title="Eurytion (centaure)">Eurytion</a>, tentent de violer Hippodamie et d'autres femmes lapithes qui étaient aussi des dieux. Un combat s'engage, au cours duquel de nombreux centaures sont tués. Les autres, chassés du mont Pélion, se réfugient pour la plupart autour de Pholos sur le mont Pholoé.

</p><p>Le poète latin <a href="Ovide" title="Ovide">Ovide</a> imagine, dans ce contexte, l'histoire de <a href="Cyllare" title="Cyllare">Cyllare</a>, centaure d'une grande beauté tué par les Lapithes. Son épouse, la centauresse Hylonomé, affligée par sa mort, se suicide<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_combat_contre_Héraclès"><span id="Le_combat_contre_H.C3.A9racl.C3.A8s"></span>Le combat contre Héraclès</h3></div>

<p>Tandis qu'il traquait le <a href="Sanglier_d'%C3%89rymanthe" title="Sanglier d'Érymanthe">sanglier d'Érymanthe</a>, <a href="H%C3%A9racl%C3%A8s" title="Héraclès">Héraclès</a> est un temps l'hôte de Pholos. Il exprime un jour le souhait de boire du vin : Pholos le prévient qu'il n'ose ouvrir la jarre à vin, commune à tous les centaures. Mais sur l'insistance du héros, il s'y résout : les autres centaures, sentant l'odeur du vin, deviennent alors furieux et se jettent sur Héraclès, qui en tue plusieurs et pourchasse les autres.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mort_de_Chiron_et_dispersion_des_centaures">Mort de Chiron et dispersion des centaures</h3></div>

<p>Après avoir été chassé du mont Pélion, <a href="Chiron_(mythologie)" title="Chiron (mythologie)">Chiron</a> s'installe au cap Malée. Or, les autres centaures, toujours traqués par Héraclès, parviennent jusqu'à lui ; là, le héros utilise ses flèches empoisonnées et en décoche une par mégarde sur Chiron, son tuteur. Celui-ci, rongé de douleurs, mais ne pouvant mourir parce qu'il est immortel, obtient finalement de <a href="Zeus" title="Zeus">Zeus</a> de mourir à la place de <a href="Prom%C3%A9th%C3%A9e" title="Prométhée">Prométhée</a>.

</p><p>Les rares survivants sont par la suite dispersés dans le <a href="P%C3%A9loponn%C3%A8se" title="Péloponnèse">Péloponnèse</a> ou près d'<a href="%C3%89leusis" title="Éleusis">Éleusis</a>, avec l'aide de <a href="Pos%C3%A9idon" title="Poséidon">Poséidon</a> qui en cache certains.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Principales_représentations_dans_les_arts_antiques"><span id="Principales_repr.C3.A9sentations_dans_les_arts_antiques"></span>Principales représentations dans les arts antiques</h2></div>

<p>La riche poterie <a href="Civilisation_myc%C3%A9nienne" title="Civilisation mycénienne">mycénienne</a> trouvée à <a href="Ougarit" title="Ougarit">Ougarit</a> comprenait deux figures fragmentaires en terre cuite mycénienne qui ont été provisoirement identifiées comme des centaures. Cette découverte suggère une origine datant de l'<a href="%C3%82ge_du_bronze" title="Âge du bronze">âge du bronze</a> pour ces créatures mythiques<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Un centaure en terre cuite peinte a été trouvé dans la « tombe du héros » à <a href="Lefkandi" class="mw-redirect" title="Lefkandi">Lefkandi</a>, et à l'<a href="%C3%89poque_g%C3%A9om%C3%A9trique" title="Époque géométrique">époque géométrique</a>, les centaures figurent parmi les premières figures figuratives peintes sur la poterie grecque. Un bronze d'époque géométrique souvent publié d'un guerrier face à face avec un centaure se trouve par exemple au <a href="Metropolitan_Museum_of_Art" title="Metropolitan Museum of Art">Metropolitan Museum of Art</a>.

</p><p>Durant l'époque classique grecque, les <a href="M%C3%A9topes_du_Parth%C3%A9non" title="Métopes du Parthénon">métopes du Parthénon</a>, qui décorent le <a href="Parth%C3%A9non" title="Parthénon">Parthénon</a>, grand temple d'Athéna à <a href="Ath%C3%A8nes" title="Athènes">Athènes</a>, arborent plusieurs bas-reliefs dont l'un représente le combat entre les Centaures et les Lapithes. Ce combat figurait également sur le <a href="Frontons_du_temple_de_Zeus_%C3%A0_Olympie" title="Frontons du temple de Zeus à Olympie">fronton ouest du temple de Zeus à Olympie</a>.

</p><p>Les <a href="Centaures_de_Furietti" title="Centaures de Furietti">Centaures de Furietti</a> sont une paire de sculptures datant de l'époque hellénistique et représentant deux centaures, l'un jeune et l'autre vieux.

</p><p>L'art romain antique, influencé par la mythologie grecque, représente lui aussi fréquemment des centaures. Les <a href="Thermes_de_Trajan_d'Acholla" title="Thermes de Trajan d'Acholla">Thermes de Trajan d'Acholla</a>, construits par l'empereur romain <a href="Trajan" title="Trajan">Trajan</a> à <a href="Acholla" title="Acholla">Acholla</a> (dans l'actuelle <a href="Tunisie" title="Tunisie">Tunisie</a>) au <a href="IIe_si%C3%A8cle" title="IIe siècle"><abbr class="abbr" title="2ᵉ siècle"><span class="romain">II</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle</a>, arborent de nombreuses mosaïques, dont un plafond montrant un combat entre des centaures et des fauves. Un autre exemple est la paire de centaures dessinant le char de <a href="Constantin_le_Grand" class="mw-redirect" title="Constantin le Grand">Constantin le Grand</a> et sa famille dans le Grand Camée de Constantin (vers 314-16), qui incarne des images entièrement païennes, et contraste fortement avec l'image populaire de Constantin en tant que patron de christianisme primitif<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Analyses_du_mythe_antique">Analyses du mythe antique</h2></div>

<p>Si l'on excepte Pholos et Chiron, tous deux « avisés » (leur parenté est d'ailleurs différente des autres), les centaures symbolisaient pour les Grecs les appétits animaux (concupiscence et ivresse en sont les traits caractéristiques). Ainsi le combat contre les Lapithes peut se lire comme une parabole de l'affrontement des états civilisé et sauvage<sup id="cite_ref-Montbel2020_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-Montbel2020-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>L'origine de leur représentation est généralement expliquée ainsi : le cheval a été introduit en <a href="Gr%C3%A8ce_antique" title="Grèce antique">Grèce</a> dès le <a href="XVIe_si%C3%A8cle_av._J.-C." title="XVIe siècle av. J.-C."><abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle"><span class="romain">XVI</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr></a>, mais n'était alors utilisé que comme bête d'attelage ; les centaures représenteraient, dans les légendes de l'Âge héroïque, les premiers cavaliers.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Les_types_de_centaures">Les types de centaures</h2></div>

<p>Il existe quatre types de centaures : le <a href="Bucentaure_(mythologie)" title="Bucentaure (mythologie)">bucentaure</a>, dont le corps est celui d'un taureau, assimilé au <a href="Minotaure" title="Minotaure">Minotaure</a> ; l'<a href="Onocentaure" title="Onocentaure">onocentaure</a>, avec un corps d'âne ; l'<a href="Ichtyocentaures" class="mw-redirect" title="Ichtyocentaures">ichtyocentaure</a>, aussi appelé centaure-<a href="Triton_(mythologie)" title="Triton (mythologie)">triton</a> ou centaure marin, avec un corps de poisson et des pattes avant de cheval (<a href="Hippocampe_(mythologie)" title="Hippocampe (mythologie)">cheval marin</a> qui tire le char de <a href="Pos%C3%A9idon" title="Poséidon">Poséidon</a>) ; et le centaure commun, aussi appelé hippocentaure, avec un corps de cheval et un buste d'homme.

</p><p>Les centaures de l'Antiquité sont en principe de sexe mâle. Mais, par la suite, on trouve des représentations de centaures femelles, appelées <a href="Centauresse" title="Centauresse">centauresses</a><sup id="cite_ref-Montbel2020_6-1" class="reference"><a href="#cite_note-Montbel2020-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>Le centaure est une <a href="Figure_h%C3%A9raldique_imaginaire" title="Figure héraldique imaginaire">figure héraldique imaginaire</a> correspondant à sa figuration mythologique. Il est par défaut armé d'une <a href="Gourdin" title="Gourdin">massue</a>. Sa variante principale est le <i>centaure-sagittaire</i>, qui tire à l'<a href="Arc_(arme)" title="Arc (arme)">arc</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Évocations_dans_les_arts_après_l'Antiquité"><span id=".C3.89vocations_dans_les_arts_apr.C3.A8s_l.27Antiquit.C3.A9"></span>Évocations dans les arts après l'Antiquité</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Littérature"><span id="Litt.C3.A9rature"></span>Littérature</h3></div>

<p>Les mythes mettant en scène les centaures sont régulièrement évoqués par les écrivains, notamment les auteurs de <a href="Bestiaire" title="Bestiaire">bestiaires</a>. Le <i><a href="Liber_monstrorum_de_diversis_generibus" title="Liber monstrorum de diversis generibus">Liber monstrorum</a></i><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, catalogue de peuples et créatures légendaires anonyme du <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle"><span class="romain">VIII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, décrit l'hippocentaure. Il les présente comme ayant la nature mêlée des chevaux et des humains, avec des têtes hérissées comme des animaux sauvages. Leurs lèvres ne sont pas habituées au langage humain et elles ne peuvent former aucun son en mots.

</p><p>Le <a href="Po%C3%A8te" title="Poète">poète</a> <a href="Romantisme" title="Romantisme">romantique</a> français <a href="Maurice_de_Gu%C3%A9rin" title="Maurice de Guérin">Maurice de Guérin</a> compose un poème en prose intitulé <i>Le Centaure</i> en 1840<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Le poète <a href="Parnasse_(po%C3%A9sie)" title="Parnasse (poésie)">parnassien</a> français <a href="Leconte_de_Lisle" title="Leconte de Lisle">Leconte de Lisle</a> inclut dans son recueil <i><a href="Po%C3%A8mes_antiques" title="Poèmes antiques">Poèmes antiques</a></i> en 1852 un poème intitulé « La Robe du centaure » où il relate la mort d'<a href="H%C3%A9racl%C3%A8s" title="Héraclès">Héraclès</a> tué par le poison du centaure Nessos.

</p><p>Autre parnassien, <a href="Jos%C3%A9-Maria_de_Heredia" title="José-Maria de Heredia">José-Maria de Heredia</a> consacre plusieurs poèmes aux centaures et à leur disparition dans son recueil <i><a href="Les_Troph%C3%A9es" title="Les Trophées">Les Trophées</a></i> (1893) : « Nessus », « La Centauresse », « Centaures et Lapithes » et « Fuite de Centaures ».

</p><p>Le roman en prose poétique d'<a href="Andr%C3%A9_Lichtenberger" title="André Lichtenberger">André Lichtenberger</a>, <i><a href="Les_Centaures_(roman)" title="Les Centaures (roman)">Les Centaures</a></i> (1924), un des précurseurs du genre de la <i><a href="Fantasy" title="Fantasy">fantasy</a></i> en France, se déroule dans un monde imaginaire fortement inspiré de la mythologie gréco-romaine et où les centaures forment l'un des principaux peuples.

</p><p>À partir du <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle"><span class="romain">XX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, les centaures apparaissent régulièrement dans les univers de <i><a href="Fantasy" title="Fantasy">fantasy</a></i> qui s'inspirent fréquemment de la <a href="Mythologie_grecque" title="Mythologie grecque">mythologie grecque</a> et des bestiaires médiévaux. Ils sont notamment présents dans les suites romanesques <i><a href="Narnia" title="Narnia">Narnia</a></i> de <a href="C.S._Lewis" class="mw-redirect" title="C.S. Lewis">C.S. Lewis</a> et <i><a href="Harry_Potter" title="Harry Potter">Harry Potter</a></i> de <a href="J.K._Rowling" class="mw-redirect" title="J.K. Rowling">J.K. Rowling</a>. On peut aussi les trouver, entre autres fantastiques créatures hybrides, dans le monde de <a href="Cycle_de_Xanth" title="Cycle de Xanth">Xanth</a>, de la série de <a href="Light_fantasy" class="mw-redirect" title="Light fantasy">Light Fantasy</a> éponyme de <a href="Piers_Anthony" title="Piers Anthony">Piers Anthony</a>. Le <a href="R%C3%A9alisme_magique" title="Réalisme magique">réalisme magique</a> met lui aussi en scène la figure du centaure, avec le roman <i>Les Grottes de Haydrahodahus</i> de l'écrivain syrien <a href="Salim_Barakat" title="Salim Barakat">Salim Barakat</a> (2008) et sa suite <i>ẖawāfir muhashshimat fī Haydrahōdahūs</i> (2010).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Peinture">Peinture</h3></div>

<p>Les Centaures apparaissent très souvent dans les illustrations et les peintures à sujets mythologiques, du Moyen Âge à nos jours.

</p><p>Les centaures apparaissent collectivement dans des scènes de genre qui les dépeignent comme des êtres pacifiques coulant des jours paisibles dans une campagne idéalisée. <a href="Pierre_Paul_Rubens" title="Pierre Paul Rubens">Pierre Paul Rubens</a> peint ainsi <i>Les Amours des Centaures</i> en 1635. <a href="Eug%C3%A8ne_Fromentin" title="Eugène Fromentin">Eugène Fromentin</a> peint des <i>Centaures et centauresses s'entraînant au tir à l'arc</i>. Vers 1887, <a href="John_LaFarge" title="John LaFarge">John LaFarge</a> peint une <i>Centauresse</i>. Edoardo Ettore Forti peint une <i>Fête des centaures</i> entre 1880 et 1920. Le peintre symboliste allemand <a href="Max_Frey_(peintre%2C_1874)" title="Max Frey (peintre, 1874)">Max Frey</a> peint une <i>Centaurine</i> en 1928. <a href="Wilhelm_Tr%C3%BCbner" title="Wilhelm Trübner">Wilhelm Trübner</a>, autre peintre allemand, peint plusieurs tableaux représentant les amours de centaures et de centauresses.

</p><p>À l'inverse, d'autres peintres conservent une représentation des centaures comme des êtres sauvages. Au <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle"><span class="romain">XIX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, c'est le cas d'<a href="Arnold_B%C3%B6cklin" title="Arnold Böcklin">Arnold Böcklin</a> qui peint un <i>Combat de centaures</i> et un <i>Paysage rocheux avec centaures à la chasse</i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sculpture">Sculpture</h3></div>

<p>Vers 1492, le jeune <a href="Michel-Ange" title="Michel-Ange">Michel-Ange</a> sculpte la <a href="Bataille_des_Centaures_(Michel-Ange)" title="Bataille des Centaures (Michel-Ange)">Bataille des Centaures</a>, un bas-relief représentant des centaures engagés dans un combat contre des humains. Le bas-relief a fait l'objet d'interprétations variées.

</p><p>Avec le groupe <i><a href="Centaure_et_Bacchante" title="Centaure et Bacchante">Centaure et Bacchante</a></i>, <a href="Arthur_Le_Duc" title="Arthur Le Duc">Arthur Le Duc</a> s'inspire du mythe <a href="Ovide" title="Ovide">ovidien</a> de l'enlèvement de <a href="D%C3%A9janire" title="Déjanire">Déjanire</a> par le centaure <a href="Nessos" title="Nessos">Nessos</a>, mais en changeant profondément le sens, l'accent étant mis sur la <a href="Volupt%C3%A9" class="mw-disambig" title="Volupté">volupté</a> et la <a href="Sensualit%C3%A9" title="Sensualité">sensualité</a> d'une envolée amoureuse et romantique<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>

En 1985, le sculpteur français <a href="C%C3%A9sar_(sculpteur)" title="César (sculpteur)">César</a> achève une sculpture intitulée <i><a href="Le_Centaure_(C%C3%A9sar)" title="Le Centaure (César)">Le Centaure</a></i>, qui décore la <a href="Place_Michel-Debr%C3%A9" title="Place Michel-Debré">Place Michel-Debré</a>, dans le <abbr class="abbr" title="Sixième">6<sup>e</sup></abbr> arrondissement de <a href="Paris" title="Paris">Paris</a>, en France.</p><ul class="gallery mw-gallery-traditional" style="max-width: 892px;">

<div class="gallerytext">Montferrand, Hotel Albiat ou Maison des Centaures, Bas relief avec un Centaure et une Centauresse, <abbr class="abbr" title="15ᵉ siècle"><span class="romain">XV</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle</div>

</li>

<div class="gallerytext">Centaure dompté par l'Amour 1789 - Joseph Chinard (d'après l'antique) - Lyon MBA</div>

</li>

<div class="gallerytext">Le Centaure mourrant - Bourdelle 1914 - Saint Germain en Laye, Musée départemental Maurice Denis</div>

</li>

<div class="gallerytext">Le Centaure qui danse (jouant de l'aulos) - Louis de Monard 1920ca - Cité Universitaire de Paris</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bande_dessinée"><span id="Bande_dessin.C3.A9e"></span>Bande dessinée</h3></div>

<p>Outre leurs apparitions fréquentes dans les bandes dessinées adaptées de mythes gréco-romains, les centaures font parfois l'objet d'inventions originales ou de créations plus librement dérivées de ces mythes. La série de bandes dessinées belges <i><a href="Les_Centaures" title="Les Centaures">Les Centaures</a></i>, scénarisée et dessinée par <a href="Pierre_Seron_(auteur)" title="Pierre Seron (auteur)">Pierre Seron</a> et parue à partir de 1977, a pour personnages principaux deux centaures, Aurore et Ulysse, qui quittent l'Olympe où ils sont nés pour explorer le monde à diverses époques.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Cinéma"><span id="Cin.C3.A9ma"></span>Cinéma</h3></div>

<p>Les centaures apparaissent dans plusieurs films, mythologiques ou fantastiques, parmi lesquels :

</p>

<ul><li><i><a href="Fantasia_(film%2C_1940)" title="Fantasia (film, 1940)">Fantasia</a></i> (1940), long-métrage d'animation ;</li>

<li><i><a href="La_Vengeance_d'Hercule" title="La Vengeance d'Hercule">La Vengeance d'Hercule</a></i> (1960) ;</li>

<li><i><a href="Le_Voyage_fantastique_de_Sinbad" title="Le Voyage fantastique de Sinbad">Le Voyage fantastique de Sinbad</a></i> (1973) ;</li>

<li><i><a href="Hercule_(film%2C_1997)" title="Hercule (film, 1997)">Hercule</a></i> (1997), long-métrage d'animation ;</li>

<li><i><a href="Harry_Potter_%C3%A0_l'%C3%A9cole_des_sorciers_(film)" title="Harry Potter à l'école des sorciers (film)">Harry Potter à l'école des sorciers</a></i> (2001), adapté du <a href="Harry_Potter_%C3%A0_l'%C3%A9cole_des_sorciers" title="Harry Potter à l'école des sorciers">roman du même nom</a> ;</li>

<li><i><a href="Le_Monde_de_Narnia_%3A_Le_Lion%2C_la_Sorci%C3%A8re_blanche_et_l'Armoire_magique" title="Le Monde de Narnia : Le Lion, la Sorcière blanche et l'Armoire magique">Le Monde de Narnia : Le Lion, la Sorcière blanche et l'Armoire magique</a></i> (2005) ;</li>

<li><i><a href="Harry_Potter_et_l'Ordre_du_ph%C3%A9nix_(film)" class="mw-redirect" title="Harry Potter et l'Ordre du phénix (film)">Harry Potter et l'Ordre du phénix</a></i> (2007), adapté du <a href="Harry_Potter_et_l'Ordre_du_ph%C3%A9nix" class="mw-redirect" title="Harry Potter et l'Ordre du phénix">roman du même nom</a> ;</li>

<li><i><a href="Percy_Jackson_%3A_Le_Voleur_de_foudre" title="Percy Jackson : Le Voleur de foudre">Percy Jackson : Le Voleur de foudre</a></i> (2010), adaptation du roman <i><a href="Le_Voleur_de_foudre" title="Le Voleur de foudre">Le Voleur de foudre</a></i> ;</li>

<li><i><a href="Ast%C3%A9rix_%3A_Le_Secret_de_la_potion_magique" title="Astérix : Le Secret de la potion magique">Astérix : Le Secret de la potion magique</a></i> (2018), long métrage d'animation.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Jeux_vidéo"><span id="Jeux_vid.C3.A9o"></span>Jeux vidéo</h3></div>

<p>Les centaures apparaissent logiquement dans les jeux vidéo inspirés de la mythologie grecque et romaine. Dans le jeu de stratégie <i><a href="Age_of_Mythology" title="Age of Mythology">Age of Mythology</a></i>, où l'on développe une armée formée de héros et de créatures mythologiques, le centaure figure parmi les unités mythologiques grecques.

</p><p><span class="need_ref" title="Ce passage devrait être développé." style="cursor:help;">Une apparition dans les jeux <i><a href="God_of_War_(s%C3%A9rie)" class="mw-redirect" title="God of War (série)">God of War</a></i>, qui est une série de jeux où l'on incarne un héros qui s est fait trahir par le dieu <a href="Ar%C3%A8s" title="Arès">Arès</a> et voulant se venger des dieux en les tuant tous un par un.</span><sup class="need_ref_tag" style="padding-left:2px;">[à développer]</sup>

</p><p>Dans l'univers des <a href="Jeu_vid%C3%A9o" title="Jeu vidéo">jeux vidéo</a> <i><a href="Warcraft" title="Warcraft">Warcraft</a></i>, plusieurs tribus rivales de centaures se disputent les terres de <a href="Kalimdor" class="mw-redirect" title="Kalimdor">Kalimdor</a>, en particulier dans la région de Désolace, dans le <a href="Jeu_de_r%C3%B4le_en_ligne_massivement_multijoueur" title="Jeu de rôle en ligne massivement multijoueur">MMORPG</a> <span class="lang-en" lang="en"><i><a href="World_of_Warcraft" title="World of Warcraft">World of Warcraft</a></i></span> qui montre des centaures fils et filles d'un ancêtre nommé Cénarius. Ce sont des centaures pacifiques, protecteurs et gardiens de la nature, à corps de cheval ou de biche.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références"><span id="Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Notes et références</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a> </span><span class="reference-text">Valérie Gitton-Ripoll, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/mom_0151-7015_2008_act_39_1_1008">Chiron, le cheval-médecin ou pourquoi Hippocrate s’appelle Hippocrate</a>, <i>Actes du colloque international tenu à la Maison de l'Orient et de la Méditerranée-Jean Pouilloux</i>, les 26 et 27 octobre 2006, MOM Éditions, αnnée 2008, 39, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">211-234</span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-Janda2024-2"><span class="reference-text"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Michael Janda, The night sky of the Indo-Europeans. In: Larsson, J., Olander, T., & Jørgensen, A. R. (eds.), <i>Indo-European Interfaces: Integrating Linguistics, Mythology and Archaeology</i>, pp. 149-163. Stockholm: Stockholm University Press, 2024</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a> </span><span class="reference-text">Ovide, <i><a href="M%C3%A9tamorphoses_(Ovide)" title="Métamorphoses (Ovide)">Métamorphoses</a></i>, XII.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a> </span><span class="reference-text"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Ione Mylonas Shear, "Mycenaean Centaurs at Ugarit", <i>The Journal of Hellenic Studies</i> (2002:147–153); Korinna Pilafidis-Williams, "No Mycenaean Centaurs Yet", <i>The Journal of Hellenic Studies</i> <b>124</b> (2004), p. 165</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a> </span><span class="reference-text"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Iain Ferris, <i>The Arch of Constantine: Inspired by the Divine</i>, Amberley Publishing (2009).</span>

</li>

<li id="cite_note-Montbel2020-6"><span class="reference-text"><a href="#Montbel2020">Montbel 2020</a>. </span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20050118082548/http://members.shaw.ca/sylviavolk/Beowulf3.htm">Lire en ligne</a> <i><a href="Liber_monstrorum_de_diversis_generibus" title="Liber monstrorum de diversis generibus">Liber monstrorum</a></i> (en anglais).</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bmlisieux.com/archives/centaure.htm"><i>Le Centaure</i></a> de Maurice de Guérin, sur le site de la Bibliothèque électronique de Lisieux. Page consultée le 4 février 2018.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://artsandculture.google.com/asset/the-battle-of-the-lapiths-and-centaurs/1wEO6gbW-Mfc7Q">Musée d'Atlanta</a></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Lespessailles2019"><span class="ouvrage" id="Clara_Lespessailles2019">Clara Lespessailles (Mémoire de l'<a href="%C3%89cole_du_Louvre" title="École du Louvre">école du Louvre</a>), <cite class="italique">Le centaure dans les arts (<abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle"><span class="romain">XIX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> – <abbr class="abbr" title="20ᵉ siècle"><span class="romain">XX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècles) : permanence ou rupture ? : annexe 2</cite>, <time>2019</time> <small style="line-height:1em;">(<a rel="nofollow" class="external text" href="https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-04509082">lire en ligne</a>)</small>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> <span class="nowrap">205-206</span><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+centaure+dans+les+arts+%28XIXe%E2%80%89%E2%80%93%E2%80%89XXe%26nbsp%3Bsi%C3%A8cles%29+%3A+permanence+ou+rupture+%3F&rft.stitle=annexe+2&rft.aulast=Lespessailles&rft.aufirst=Clara&rft.date=2019&rft.pages=205-206&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ACentaure"></span></span></span></span>

</li>

</ol></div>

</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sources_antiques">Sources antiques</h3></div>

<ul><li><a href="Pseudo-Apollodore" title="Pseudo-Apollodore">Pseudo-Apollodore</a>, <i><a href="Biblioth%C3%A8que_(Pseudo-Apollodore)" title="Bibliothèque (Pseudo-Apollodore)">Bibliothèque</a></i> <small>[détail des éditions]</small> <small>[<a rel="nofollow" class="external text" href="http://ugo.bratelli.free.fr/Apollodore/DetailsLivres.htm">lire en ligne</a>]</small> (II, 5, 4), <i>Épitome</i> <small>[détail des éditions]</small> <small>[<a rel="nofollow" class="external text" href="http://ugo.bratelli.free.fr/Apollodore/DetailsLivres.htm">lire en ligne</a>]</small> (I, 20).</li>

<li><a href="Diodore_de_Sicile" title="Diodore de Sicile">Diodore de Sicile</a>, <i><a href="Biblioth%C3%A8que_historique" title="Bibliothèque historique">Bibliothèque historique</a></i> <small>[détail des éditions]</small> <small>[<a rel="nofollow" class="external text" href="http://remacle.org/bloodwolf/historiens/diodore/index.htm">lire en ligne</a>]</small> (IV, 12, 3 ; IV, 12, 6-8 ; IV, 69, 5 ; IV, 70, 1).</li>

<li><a href="Hom%C3%A8re" title="Homère">Homère</a>, <i><a href="Iliade" title="Iliade">Iliade</a></i> <small>[détail des éditions]</small> <small>[<a class="external text" href="https://fr.wikisource.org/wiki/Iliade_(trad._Leconte_de_Lisle)">lire en ligne</a>]</small> (I, 268 ; II, 743 ; XI, 832),</li>

<li><i><a href="Odyss%C3%A9e" title="Odyssée">Odyssée</a></i> <small>[détail des éditions]</small> <small>[<a class="external text" href="https://fr.wikisource.org/wiki/Odyssée">lire en ligne</a>]</small> (XXI, 295 et suiv.).</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <span class="ouvrage" id="1993"><cite class="italique">Iliade</cite> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> du français par <a href="Robert_Flaceli%C3%A8re" title="Robert Flacelière">Robert Flacelière</a>), <a href="%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Éditions Gallimard</a>, <time>1993</time> (<abbr class="abbr" title="première">1<sup>re</sup></abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1956) <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">2-07-010261-0</span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Iliade&rft.pub=%C3%89ditions+Gallimard&rft.date=1993&rft.isbn=2-07-010261-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ACentaure"></span></span> <span title="Document utilisé pour la rédaction de l’article"><span typeof="mw:File"><span></span></span></span></li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : français">(fr)</abbr> <span class="ouvrage" id="1993"><cite class="italique">L’Odyssée</cite> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> du grec ancien par <a href="Victor_B%C3%A9rard" title="Victor Bérard">Victor Bérard</a>), <a href="%C3%89ditions_Gallimard" title="Éditions Gallimard">Éditions Gallimard</a>, <time>1993</time> (<abbr class="abbr" title="première">1<sup>re</sup></abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1956) <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">2-07-010261-0</span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%E2%80%99Odyss%C3%A9e&rft.pub=%C3%89ditions+Gallimard&rft.date=1993&rft.isbn=2-07-010261-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ACentaure"></span></span></li>

<li><a href="Caius_Julius_Hyginus" title="Caius Julius Hyginus">Hygin</a>, <i>Fables</i> <small>[détail des éditions]</small> <small>[<abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : latin">(la)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.fh-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost02/Hyginus/hyg_fcap.html">lire en ligne</a>]</small> (XXXIII).</li>

<li><a href="Ovide" title="Ovide">Ovide</a>, <i><a href="M%C3%A9tamorphoses_(Ovide)" title="Métamorphoses (Ovide)">Métamorphoses</a></i> <small>[détail des éditions]</small> <small>[<a rel="nofollow" class="external text" href="http://bcs.fltr.ucl.ac.be/METAM/Met00-Intro.html">lire en ligne</a>]</small> (IX, 123 ; XII, 210 et suiv.).</li>

<li><span class="ouvrage" id="Pindare"><a href="Pindare" title="Pindare">Pindare</a>, <cite class="italique">Odes</cite> <small>[détail des éditions]</small> <small style="line-height:1em;">(<a rel="nofollow" class="external text" href="http://remacle.org/bloodwolf/poetes/falc/pindare/notice.htm">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Odes&rft.au=Pindare&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ACentaure"></span></span> (<i>Pythiques</i>, II, 20 et suiv.).</li>

<li><a href="Virgile" title="Virgile">Virgile</a>, <i><a href="%C3%89n%C3%A9ide" title="Énéide">Énéide</a></i> <small>[détail des éditions]</small> <small>[<a rel="nofollow" class="external text" href="http://bcs.fltr.ucl.ac.be/virg/VirgIntro.html">lire en ligne</a>]</small> (VIII, 293)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bibliographie">Bibliographie</h3></div>

<ul><li><a href="Georges_Dum%C3%A9zil" title="Georges Dumézil">Georges Dumézil</a>, <i>Le Problème des Centaures - Étude de mythologie comparée indo-européenne</i>, <a href="1929" title="1929">1929</a>, publiée aux <i>Annales du <a href="Mus%C3%A9e_national_des_arts_asiatiques_-_Guimet" class="mw-redirect" title="Musée national des arts asiatiques - Guimet">Musée Guimet</a>.</i></li>

<li><span class="ouvrage" id="Gallé2015"><span class="ouvrage" id="Hélène_Gallé2015">Hélène <span class="nom_auteur">Gallé</span>, « <cite style="font-style:normal">Avatars des Centaures : du mythe à la <i>fantasy</i></cite> », <i>Strenæ : recherches sur les livres et objets culturels de l'enfance</i>, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 8 « Le nouveau pays des merveilles. Héritage et renouveau du merveilleux dans la culture de jeunesse contemporaine »,‎ <time>2015</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <span class=" noarchive nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.4000/strenae.1364">10.4000/strenae.1364</a></span>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://journals.openedition.org/strenae/1364">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Avatars+des+Centaures&rft.jtitle=Stren%C3%A6+%3A+recherches+sur+les+livres+et+objets+culturels+de+l%27enfance&rft.issue=8&rft.stitle=du+mythe+%C3%A0+la+%27%27fantasy%27%27&rft.aulast=Gall%C3%A9&rft.aufirst=H%C3%A9l%C3%A8ne&rft.date=2015&rft_id=info%3Adoi%2F10.4000%2Fstrenae.1364&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ACentaure"></span></span></span>.</li>

<li><a href="Henri_Jeanmaire" title="Henri Jeanmaire">Henri Jeanmaire</a>, <i>Couroi et Courètes : essai sur l'éducation spartiate et sur les rites d'adolescence dans l'Antiquité hellénique</i>, Lille, Bibliothèque universitaire, 1939.</li>

<li><span class="ouvrage" id="Montbel2020"><span class="ouvrage" id="Eléonore_Montbel2020">Eléonore Montbel, « <cite style="font-style:normal">La centauresse, un exemple de remise en question de la frontière du genre à l’époque impériale</cite> », <i>Frontière·s. Revue d’archéologie, histoire & histoire de l’art</i>, <abbr class="abbr" title="numéro">n<sup>o</sup></abbr> 2,‎ <time class="nowrap" datetime="2020-06-20" data-sort-value="2020-06-20">20 juin 2020</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <span class=" noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/2534-7535">2534-7535</a></span>, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <span class=" noarchive nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.35562/frontieres.233">10.35562/frontieres.233</a></span>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://journals.openedition.org/frontieres/233">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2025-02-03" data-sort-value="2025-02-03">3 février 2025</time>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=La+centauresse%2C+un+exemple+de+remise+en+question+de+la+fronti%C3%A8re+du+genre+%C3%A0+l%E2%80%99%C3%A9poque+imp%C3%A9riale&rft.jtitle=Fronti%C3%A8re%C2%B7s.+Revue+d%E2%80%99arch%C3%A9ologie%2C+histoire+%26+histoire+de+l%E2%80%99art&rft.issue=2&rft.aulast=Montbel&rft.aufirst=El%C3%A9onore&rft.date=2020-06-20&rft.issn=2534-7535&rft_id=info%3Adoi%2F10.35562%2Ffrontieres.233&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ACentaure"></span></span></span></li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : allemand">(de)</abbr> Georg Morawietz, <i>Der gezähmte Kentaur : Bedeutungsveränderungen der Kentaurbilder in der Antike</i>, Münich, Biering & Brinkmann, 2001. <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">3-930609-27-4</span>)</small>.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Alex Scobie, « The Origins of "Centaurs" », dans la revue <i>Folklore</i> vol.89.2, 1978, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 142–147.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3></div>

/* start https://fr.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}

/* end https://fr.wikipedia.org/ */

</style>

<ul><li><a href="Chiron_(mythologie)" title="Chiron (mythologie)">Chiron</a></li>

<li><a href="Th%C3%A9rianthropie" title="Thérianthropie">Thérianthropie</a></li>

<li><a href="Sagittaire_(astrologie)" title="Sagittaire (astrologie)">Sagittaire (astrologie)</a></li>

<li>le <a href="Nuckelavee" title="Nuckelavee">Nuckelavee</a>, équivalent <a href="%C3%89cosse" title="Écosse">écossais</a> du centaure</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mediterranees.net/mythes/centaures/index.html">Le mythe des Centaures</a>, groupement de textes</li></ul>

</p>

<li><span class="liste-horizontale noarchive"><span class="wd_identifiers">Ressources relatives aux beaux-arts</span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britishmuseum.org/collection/term/BIOG130655"><span class="lang-en" lang="en">British Museum</span></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ta.sandrart.net/en/person/view/1098"><span class="lang-de" lang="de">Sandrart.net</span></a></li> </ul></span> </li>

<li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes</span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/Centaur-Greek-mythology"><i>Britannica</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/kentaur-griechische-mythologie"><i>Brockhaus</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://denstoredanske.lex.dk//kentaur/"><i>Den Store Danske Encyklopædi</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/centauro_(Enciclopedia-Italiana)/"><i>Enciclopedia italiana</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sapere.it/enciclopedia/centauri.html"><i>Enciclopedia De Agostini</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/;3884061"><i>Internetowa encyklopedia PWN</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/lång/kentaur"><i>Nationalencyklopedin</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://snl.no/kentaur"><i>Store norske leksikon</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.treccani.it/enciclopedia/centauri"><i>Treccani</i></a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/centaures/"><i>Universalis</i></a></li> </ul></div></li>

<li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers"><a href="Autorit%C3%A9_(sciences_de_l'information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a></span> : <ul><li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11957791n">BnF</a></span> (<span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11957791n">données</a></span>)</li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/sh85021841">LCCN</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4163576-0">GND</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://datos.bne.es/resource/XX5765793">Espagne</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/en/authorities/987007284974205171">Israël</a></span></li> </ul></div></li></ul>

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<ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail de la mythologie grecque</span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail du monde équestre</span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail des créatures et animaux légendaires</span> </span></li> </ul></div><div><div class="zim-footer">

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